陰莖和陰莖的文化史
- 陰莖是道德史和宗教研究的主題
- Phallus = 勃起的陰莖
- 活力與力量的象徵
- 解放運動：將陰莖定義為對付女性的武器
- 在戰區實際用作武器對付女性平民（下令強姦）
- 在宗教中也作為消極力量的象徵（例如基督教中的強大魔鬼）
- 作為創作工具和戰鬥力的象徵
陰莖的文化歷史 - 背景
陰莖的文化史是風俗史的一部分，也是宗教研究的一部分。嚴格來說，它是關於陰莖的，就像勃起時的陰莖。除非有人願意用它填滿整個圖書館，否則對該主題的廣泛考慮將超出可用的空間。因此只能看個別方面。
陰莖和陰莖的象徵意義
歷史弧線從史前象徵性的陰莖作為生命力和力量的象徵延伸到解放高峰階段的意識形態鬥爭，可以追溯到 1970 年代左右。激進的女權主義，僅提及瑪麗戴利這個名字，就將陰莖確定為要與之抗爭的父權制的表達，即男性統治。回想起來，這種觀點與根深蒂固的大男子主義的態度幾乎沒有什麼不同——男人用陰莖來定義自己。否則他就是一個“窩囊廢”。根據這個定義，“真正的男人”是獵人，他的獵物是女人，他用“長矛”或“長矛”殺死她們，這兩種都是陰莖的常見委婉說法。女權主義的極端表現以同樣的方式理解陰莖——作為男人用來對付女人的武器，必須被社會化解。
陰莖作為武器
事實上，這種評估不能完全否定。陰莖作為武器在戰爭中的使用經常被記錄在案：例如，1991 年伊拉克佔領科威特期間，1992 年主要針對穆斯林婦女的南斯拉夫衝突，1994 年在盧旺達屠殺圖西族人口，在剛果仍在進行的戰鬥中（2008 年）。值得注意的是，在這些情況下，現代強權政治似乎與一個神話層面相結合——誰“擁有”並羞辱婦女，誰就擁有並征服了這個國家。
女性陰莖固定
然而，陰莖固定絕不是純粹的男性屬性。如果將《慾望都市》這樣極其成功的電視劇理解為社會敏感性的地震儀，那麼在後女權主義時代，人們似乎對女性陰莖有著明顯的關注。沒有其他方式可以解釋為什麼這部電視劇的主角每隔十秒鐘就用“公雞”這個詞來指代男性生殖器。從這個最初的考慮，關於陰莖的文化歷史的一個事實變得清晰——陰莖或陰莖的意義幾乎沒有改變。千百年來唯一改變的是它的評價。然而，認為為陰莖提供負號是 20 世紀末受女權主義影響的特權的觀點是錯誤的。
陰莖和陰莖在宗教和古代的重要性
基督教，以其性敵意——或至少是性不信任——的傾向，無論怎麼強調都不過分，在男性成員身上反复認識到人類苦難在塵世存在的眼淚谷中的身體表達。惡魔被適當地賦予了效力的屬性。這些包括山羊的腿以及經常被描繪的陰莖。男性陰莖焦慮症的一個極端例子是希臘神父 Origines，他在年輕時就對自己進行了“全面手術”。
在石器時代的繪畫中已經可以找到陰莖勃起的人物。有些線條代表射出的精液，在描繪巫師或部落巫師的語境中，陽具一定有生命力和力量的意思。如上所述，必須一致地註冊這兩個術語。由於描繪的儀式服務於狩獵成功的目的，因此“生育”、“生命”和“生存和永久”的複雜含義也與它們相關聯。在神話層面上，陰莖本身就是創造工具。當希臘神克羅諾斯用鐮刀閹割他的父親天王星時，他在非常基本的身體層面上獲得了力量。
印度教將濕婆神的陰莖象徵林伽視為邪教崇拜的對象。古埃及的繪畫和浮雕展示了直立肢體的神靈。甚至古埃及方尖碑也被解釋為陽具符號。最重要的是，奧西里斯崇拜與陰莖象徵主義密切相關。在古希臘，這裡應該提到的是德墨忒耳和狄俄尼索斯的生育崇拜。普里阿普斯 (Priapus) 的雕像被描繪成帶有陰莖，而喜劇中的演員則擁有巨大的勃起陰莖複製品。
在基督教中，陰莖象徵主義消失在惡魔、夜間或惡魔般的背景中。反過來，男性的陰部在時尚中得到了強烈的強調——女郎服裝中的密碼指的是陰莖的雙重功能——它可以防止不幸，它像徵著男人——因此也像徵著戰鬥力。
